У кожної сім’ї є свої демони

У сербів є чому повчитися. Для нас день Ангела – подія особиста і приватна, для серба – свято сім’ї. У нас іменини – пам’ять святого, ім’я якого носить окрема людина, у сербів – спогад про небесного покровителя всієї сім’ї, усього роду. І в цьому звичаї серби правіші. Праві по-євангельські, по-християнськи, просто тому, що в християнина взагалі не може бути персонального свята, індивідуальної радості, приватної урочистості. Ми тісно пов’язані один з одним, наші життя переплетені, і, у строгому сенсі, не буває особистої радості, як не буває, до речі, і особистого горя. Закритися у власній радості, замкнутися в окремому горі – це не по Євангелію. Бо все – наше, усе – спільне, життя кожного стосується всіх, відбивається на всьому церковному тілі. Мудрий апостол Павло коротко і точно передав саму суть самовідчуття християнина в цьому світі: “Все – ваше: чи Павло, чи Аполлос, чи Кифа, чи світло, чи життя, чи смерть, чи сучасне, чи майбутнє – все ваше; ви ж – Христові, а Христос – Божий” (1Кор 3:21-23).

Чернець під прикриттям

Уточню: серби праві, що зовсім не означає, що неправі ми, оскільки наш звичай святкування дня Ангела теж не зовсім приватний. Адже тих, хто святкує, як мінімум двоє: я і мій покровитель. Наприклад, коли я відзначаю свій день Ангела, це, насправді, наше з преподобним Савою Звенигородським свято – спільне, одне на двох, у тісному колі, коли я особливо глибоко відчуваю його турботу і заступництво. Він – мій Ангел-хранитель. Можливо, найголовніший. Але не єдиний. У чернецтві я – Сава, у світі – Дмитро, і хоча я вже не один десяток років ношу інше ім’я, святитель Димитрій Ростовський продовжує мене опікати.

Але окрім преподобного Сави і Димитрія є і інші святі, які явно за мною наглядають. Не видаватиму всіх імен і паролів, скажу тільки, що серед цих опікунів і хранителів є, – я це живо відчуваю, – мої предки, які вимолювали нашу сім’ю, дідусі і бабусі, які стали ангелами-хранителями нашого роду, бо жодне молитовне слово, жодна сльозинка не проходить безслідно. І якщо живі ми, і рід наш продовжує цвісти і плодитися, вірю і знаю, що це за молитвами наших скромних предків. У кожної сім’ї є такі хранителі та опікуни. У кожної. Зерна добра, посіяні нашими предками, проростають у нових поколіннях. Як і зерна зла.

Родове дерево

Те, що я тут викладаю, не є церковним вченням, – у жодному разі! Це важливо пам’ятати. Швидше, йдеться про робочу гіпотезу, до якої мене підштовхує і особистий досвід, і пастирська спостережливість. У Церкви немає відповідей на всі питання, а з ряду проблем у нас ще не прозвучали не лише богословські відповіді, але, думаю, навіть і більшість питань не були поставлені, у чому, знову ж таки, немає нічого страшного. Євангеліє сказало нам про найголовніше – воно повідомило Божественне Одкровення про Христа, про Трійцю, про Церкву, але в приватних питаннях залишається свобода і простір для дискусій і припущень. Там, де треба працювати самим, безглуздо чекати, що цю роботу зробить за нас Бог.

Ми не самі по собі. Кожен з нас – частина величезної сім’ї, і всі ми знаходимося в органічній єдності один з одним, з предками і нащадками, так що наше добро і наше зло здатне впливати на все тіло нашого роду, відгукуватися в найдальших поколіннях болем або втіхою. А тому мені здається, що з роду в рід кочують від предків до нащадків не лише хранителі, але і прямо ворожі нам “друзі” сім’ї. Назвемо їх домашніми демонами.

Мовою сучасної культури ми делікатно іменуємо ці явища поганою спадковістю, поганою генетикою, порочною породою, а може і дитячими психотравмами, і тут, здається, усе зрозуміло.

Хлопчик, подорослішавши, раптом стає алкоголіком або наркоманом, а в нього за плечима англійська спецшкола, віолончель і кінний спорт. Ніхто не чекав, нічого не провіщало – який жаль!

Дівчинка з раннього дитинства нав’язливо мріє стрибнути з моста і шкодує, що не зробила цього раніше, до семи років, коли діти ще ангели, і їм усе прощається.

Батьки устигають витягнути з петлі сина-студента: він не хоче бути гомосексуалістом, він не може так жити, він втомився брехати собі та іншим.

Звичайно, розпитавши допитливо і уважно, ви знайдете і гіперопіку, і епізоди спокушання, і тяжбу між батьками, заручниками в якій завжди – діти, і схильність до спиртного по лінії батька і багато, багато інших пояснень. Це все так. Логічно і передбачувано. Але – чи завжди так логічно і неодмінно передбачувано? Адже це зло колись з’явилося? Гени перейшли від батька до сина, але як таке сталося із самим батьком, де початок цього безумства? Багато років спостерігаєш за якоюсь сім’єю і бачиш: немов терзає кожного з них постійно якась сила – дика, невблаганна, що шукає смерті і загибелі, так що навіть діти в цій сім’ї проговорюються в жаху про те, що хотілося б швидше померти, кинувшись у вир, щоб це все закінчилося швидше. Звідки це все, чи можна щось з цим зробити, як цього уникнути?

Тривожний спадок

Готовий до того, що мене охрестять мракобісом – слово яке вишукано-двозначне. Відразу обмовлюся: визнаю цінність психології і психіатрії. І сам іноді відправляю своїх парафіян і до психолога, і до психіатра, і навіть до психотерапевта. Є люди, які знають свою справу. Вони, насправді, можуть допомогти. Їх робота і ефективність методів ніяк не суперечить моїй теорії, швидше, підтверджують її. Священик і психолог – не конкуренти, у них різні сфери діяльності. Проте психолог має справу із симптомами і наслідками, а сам пацієнт – з причиною – у тому і жах.

Зло, з яким ми стикаємося в більшості епізодів, має особову природу. Це не просто дитячі травми чи непередбачувані ірраціональні сили. Ті, з ким ми маємо справу, – особові істоти, духи, ворожі людям. У них є проста і ясна страсть – винищити рід людський. Христос казав, що батько брехні “людиновбивцею був споконвіку” (Ін 8:44). Коли ти розумієш, що тобі протистоїть не безлика стихія, а конкретна особа зі своєю дикою і досить примітивною мотивацією, – дуже страшно, проте таке відкриття дуже корисне. Воно спонукає до дії.

Ми маємо справу з демонами. Звучить якось дивно в наше століття. Старорежимно. Деякі навіть співчутливо посміхнуться. Що ж. Посміхатися корисно. До того ж, деяких демонів можна вигнати навіть посмішкою. Але це не якісь абстрактні духи, а в певному розумінні, наші рідні, доморослі, звичні нахлібники, якщо завгодно, демони з біографією, яка тісно сплетена з історією конкретної сім’ї і роду. Нехай це нас сильно не лякає, бо в наші історії вплітаються не лише пустощі демонів, але і людинолюбна турбота святих і ангелів. Вони теж – частина наших сімейних історій.

Молитва, милосердя, доброта і жертовність, чесна праця і звичайна скромність – це неповний перелік речей, які впускають у життя нашого роду святих хранителів, дозволяючи їм брати участь у житті наших дітей і далеких нащадків. Наші онуки отримують від нас у спадок не лише нерухомість і сімейні альбоми, але і святих покровителів. Молитви предків, їх чисте життя це свого роду капітал, який при належному вихованні, діти здатні освоїти, примножити і передати наступним поколінням. Гірко через те, що за цією же логікою ми передаємо спадкоємцям і “запрошених” у нашу сім’ю домашніх демонів.

Чужі і хижаки

Людина – не сама по собі. Одна з найнебезпечніших помилок нашого покоління – мислити себе окремо від свого роду. Це підліткова помилка дорослих людей. Безглуздо думати, що я можу зі своїм життям зробити все, що мені заманеться: хочу – споживаю наркотики, хочу – кидаюся в екстрім, набридне – повішуся. Такі люди переконані, що в житті потрібно все випробувати. Слава Богу, не можна спробувати всього. Не вистачить часу і здоров’я. І в мудрих книгах написано, що Господь навмисно скоротив дні людського життя, відняв у людини сили, щоб вона не дійшла у своєму егоїзмі до сатанинських меж.

Так сталося, що найперші предки впустили в життя нашої загальнолюдської сім’ї зло і смерть, і відтоді їх нащадки сталі уразливі для вади, а тому ми і маємо бути такими уважними до свого життя – у нас є прабатьківська схильність до зла, сім’я тління. Це – перше. Друге: якщо ти, думаєш, що живеш для себе і своїми вчинками шкодиш лише собі, а іншим ніби і діла немає, ти сильно помиляєшся. Кожна наша погана справа впускає в наш дім, у наш рід, нового демона, який не потребує ні їжі, ні відпочинку, і він невтомний у своїй чорній справі.

Ти ставиш експерименти з наркотиками? Твоя справа? Ні, не твоя. Може, ти і не збираєшся надовго затримуватися в цьому світі. Той, кого ти впустив, – у нього великі плани, можливо, навіть, на століття. Ти підеш, він – залишиться. З твоїм сином. З твоїм онуком. З твоїм племінником. І так – до тих пір, поки не вип’є всі життєві сили з вашого роду. Чи доки не народиться у вашому роду молитовник. Бо цей рід “виганяється тільки молитвою і постом” (Мф 17:21). Тобі було весело? Ти розважався? Подумай, скільки сліз, а може і крові знадобиться комусь з твоїх нащадків, щоб вигнати цього “гостя” з вашого роду. Хочеш усе спробувати? – Гаразд. Тільки от не всі процеси зворотні. І як, мабуть, моторошно усвідомлювати, що саме ти своєю безрозсудністю, похітливістю чи жадністю впустив у сім’ю безжального мучителя і тирана! Сам привів вбивцю у свій дім, до своїх дітей! От справжнє самогубство, тому кожен гріх, кожна підлість – самогубство. І ми бачимо, що самовбиваються не лише окремі сім’ї, але цілі народи.

Орден хранителів

У двадцятому столітті пролилося стільки крові, стільки зла скоїли люди, відрікшись від Бога, від своїх святинь, і скільки слізних молитов сьогодні вимагається від нас, щоб вигнати мучителів з наших домівок! Але ж найсумніше це те, що самогубство народу так і не припинилося. Адже я говорю про очевидне: європейці перестали народжувати дітей, немов у них закінчилася сила жити, видохлася воля до життя. Народ, колись християнський, самовбивається, розпадається на атоми нікому нічим не зобов’язаних персон, які забули свої святині, своїх предків, які відреклися від нащадків. І нікому виганяти цих демонів, бо молитися – це тяжкий труд, плоди якого нескоро побачиш.

А тому так раділи старі мудрі люди, коли в них у роду хтось йшов у монастир або ставав священиком або просто йшов у храм. Ці люди вимолювали і свої сім’ї, і свій народ.

Якщо сімейний демон виявив себе, не потрібно сумувати, не потрібно зневірятися. Чинити опір віроломним нахлібникам – це нормальні робочі моменти, наші релігійні будні. У кожної сім’ї є свої демони, не потрібно спокушатися. Від віруючої людини вимагається постійне протиборство цьому “другу”, постійна пильність, щоб цей “спадок” не перейшов нащадкам, не отруїв їх життя. І тому своїх дітей потрібно з юності готувати до цього опору. Бо не буває окремих людей. Ми всі дуже тісно пов’язані, і наше добро, так само як і наше зло кочує від батьків до дітей, і якщо ти грішиш, ти не можеш виправдовуватися тим, що губиш тільки своє життя. Ти помреш, а твої “друзі” продовжать терзати твоїх нащадків і, навіть смерть не розлучить тебе з твоїм “другом”, на жаль. От чому жити треба чесно і порядно. Бо ми не самі по собі, кожен – частина сім’ї, роду, єдиного людського тіла. Це радісно, утішливо і – дуже серйозно.

Від прадідів і праматерів дісталася нащадкам тривожна спадщина – нам відійшли їх вірні друзі та їх закляті вороги. Як дивно і зворушливо розуміти, що я чиню опір тому самому ворогові, з яким колись бився мій дід. Як родове поле, як земля предків, що просочилася їх потом, спадок, що перейшов у володіння нащадкам і чекає на їх працю, ми переймаємо їх боротьбу, їх нескінчену битву, вступаємо в їх подвиг, доробляємо те, що не встигли вони. Кожному – під силу, за відпущеним часом. Подумаєш – демони. З нами Бог і наші святі хранителі! Ото повоюємо!

Автор: архімандрит Сава (Мажуко)

Усе по темі: Неділя святих отців