Про вимогливого блудного сина

Кожне слово в притчі про Блудного Сина важливе, і Церква віками і тисячоліттями вникала в її сенс. Проте те, як ми бачимо її, залежить від нашої власної епохи і культури. Безпосередні слухачі Господа Ісуса належали до суворої патріархальної культури, де авторитет батька був незаперечний, і син-відступник в очах своєї сім’ї вважався мертвим, гірше ніж мертвим, неначе його і не було. Образити батька – мерзотний злочин, який за Старозавітним законом заслуговував на смерть. Блудний син – не просто бідний хлопець, що потрапив у халепу. Він мерзотник, якому не місце серед пристойних людей. І притча говорить про те, що він це розуміє – «встану, піду до батька мого і скажу йому: батьку! Згрішив я перед небом і перед тобою і вже недостойний зватися твоїм сином; прийми мене як одного з наймитів твоїх» (Лк. 15:18,19). Це розуміє і старший брат. У нашому сприйнятті він – чисто негативний персонаж, пихатий і самовдоволений фарисей, що не має милості до пропащих. Але за ним є своя правда – блудний син дійсно мерзотник, який образив свого батька, зрадив свою сім’ю, і зневажив свої самі священні обов’язки.

Ми бачимо безпутного сина як би трьома картинками – от він йде з дому, забравши частину майна; от він марнує його, живучи розгульно; от, коли йому стає вкрай погано, він, дійшовши до безвихіддя, вирішує повернутися до батька. Притча не зупиняється на тому, як він «опам’ятався» і що цьому передувало. Але ми часто бачимо, як притча розігрується на наших очах – і з нами самими, так що можемо собі уявити. Певний час син почуває себе прекрасно – жодної батьківської опіки і цього зануди-брата, він вільний витрачати гроші як хоче, і доки батьківські гроші дзвенять у його гаманці, прихильність блудниць і лестощі товаришів по чарці йому забезпечена. Життя хороше, і жити добре.

Блудний син, Геріт ван Хонтхорст

Але от гроші закінчуються – і батько і брат проявляють свій жахливий, немилосердний, мстивий характер. Вони що, не здогадуються, що бідолаха все витратив, можливо, навіть, вліз у борги? Вони не розуміють, як це жахливо – ще учора в тебе були гроші, перед тобою послужливо відкривали двері, приятелі шанобливо сміялися твоїм жартам, жінки ледь не билися за твою увагу, ти був оточений шаною… і от – свято закінчилося, вчорашні друзі тебе не помічають, підлабузники і блудниці перемкнулися на когось, у кого гроші ще є.

От що б зробив люблячий, милосердний батько? Звичайно, послав би брата – раз вже він такий увесь із себе слухняний – передати синові ще грошей, щоб він міг продовжити своє свято життя. От чому не шле? Хіба можна назвати батька, який відмовляє синові в допомозі в скрутну хвилину, люблячим? Чи не викликає така жадність і безсердечність у нас природного почуття гніву і протесту?

У багатьох викликає: чому Бог не дає нам того, другого, третього і четвертого, що ми хочемо і вимагаємо? Чому ми приречені витратити все – молодість, силу, красу, здоров’я, а потім померти? Притча про Блудного Сина багатьма читається як притча про авторитарного Батька, який доводить сина до крайньої убогості і тим змушує його повернутися і підкоритися його владі. Лють блудного сина на Батька, який не забезпечив його досить великим спадком, не прислав йому ще грошей, коли він усе розтратив, взагалі дозволив йому розоритися і залишитися без приємного проведення часу у веселій компанії – це дуже поширена реакція; іноді ми відчуваємо її і в собі.

Щоб «опам’ятатися» блудному синові треба стукнутися об дно, і стукнутися боляче – і батько дає йому таку можливість. Милосердя – це те, що належить людям, гординя, ворожість і зарозумілі претензії яких зломлені. «Близько Господь до скорботних серцем, і смиренних духом Він спасає» (Пс.33:19).

Коли син розуміє, що це вже точно не батько згрішив проти нього, і навіть не брат, що згрішив тут він, батько приймає його з тріумфуванням і влаштовує для нього бенкет. Цей бенкет не відбувся, якби син став пред’являти претензії – чому мені не слали ще грошей у краю далекому? І навряд чи історія закінчилася б так добре, якби він з порогу зажадав: «Ну, де моє відгодоване теля?».

Щоб потрапити на бенкет, потрібно прийти із словами «я згрішив… я негідний»; людині скорботній і упокореній неодмінно буде проявлене милосердя, і Господь це ясно обіцяє. А людині зухвалій, зарозумілій і вимогливій виявити його просто неможливо.

Тому, наближаючись до Великого Посту, ми і читаємо цю притчу – ми згрішили, ми винні, встанемо, підемо до Отця.

Автор: Сергій Худієв