Радість Страшного суду

Під час церковного року ми згадуємо події історії нашого спасіння, які вже знаходяться в минулому, – такі як Благовіщення, Різдво Спасителя, Його Хрещення і вихід на громадське служіння, жертовна смерть і Воскресіння. Історично ми не були присутніми при них і не могли, хоча вони і мають визначальне значення для нашого життя тут і зараз.

Але одна подія, яку ми згадуємо в Церкві, ще тільки має статися – і статися з усіма нами. Ми всі станемо його свідками, і більше того, будемо залучені в нього найбезпосереднішим чином.

Це подія, яка називається Останнім судом. Ми звикли до того, що його називають Страшним, і часто його образи в середньовічному мистецтві повинні були саме нагнати страху в педагогічних цілях, щоб люди злякалися і виправилися.

Це не те щоб невірно, але це неповно.

Суд одночасно є і невимовно страхітливою – і невимовно радісною подією.

Христос приходить у цей світ у славі, щоб зцілити, врятувати і преобразити його. Довгі століття гріха, смерті і болі виявляються позаду; усі жахи і трагедії людської історії приходять до кінця, щоб ніколи більше не повернутися. Мертві воскресають, і настає те «життя майбутнього віку», «життя вічне і блаженне», яке вірні чекали з трепетом і надією. Благословенні наслідують Царство, уготоване для них від створення світу, уся земна скорбота обертається вічною урочистістю. Ця радість настільки величезна, що ми не могли б її вмістити зараз – нам ще треба рости і через багато що пройти, щоб стати досить великими для неї.

Але з іншого боку, цей суд обґрунтовано називають Страшним. Людина може і не увійти до цього Царства – у неї є вільна воля, вона може і відмовитися. Причому входимо в це Царство – або відмовляємося увійти – ми вже тут і зараз. Щоб стати жителями Небесного Єрусалиму, ми повинні глибоко змінитися, вірніше, дозволити Богові нас глибоко змінити. Інакше ми не можемо увійти до нього – навіть не тому, що нас не пустять, а просто ми не зможемо і навіть не захочемо бути його громадянами.

Приблизно так само, як закінчений егоїст не може і навіть не хоче бути щасливим ні в шлюбі, ні в дружбі, ні в роботі: його зіпсована душа просто не може вмістити цих дарів. Ввести нерозкаяного, не преображеного благодаттю грішника в рай неможливо – він принесе своє пекло із собою.

Але гріх означає не лише те, що ми відвертаємося від Бога і опираємося Його рятівній волі, він також означає, що ми приховуємо (у тому числі від самих себе) свій справжній вибір. Люди відмовляються бачити свої гріхи: як було сказано в заголовку однієї книги з психології, «Помилки були допущені. Але не мною».

Страшний Суд, Фра Беато Анжеліко

І от Суд – це момент, коли ми виявляємося перед лицем реальності, істини про нас і про той вибір, який ми зробили протягом життя, – і більше не можемо від цієї реальності сховатися. І ми вже не можемо нічого змінити – як буває в житті, коли ми здійснюємо катастрофічно погані – і неповоротні рішення. Молодий чоловік посварився з коханою – і усе ніяк не змириться до того, щоб вибачитися, а потім вона виходить заміж за іншого. Чоловік наполягає на аборті, а потім десятиліттями думає про те, що в нього міг би бути син – його радість, гордість і опора. Але ці земні трагедії можна зцілити: Бог може прийняти нас, простити і утішити, якщо ми приходимо до Нього, оплакуючи наші гріхи.

Але є і остаточна, неповоротна трагедія, коли людина усвідомлює, що все життя перед нею були відкриті двері в Царство і її наполегливо запрошували, але вона не захотіла, віддала перевагу чомусь іншому, чомусь земному і тимчасовому, що все одно вислизне в неї з рук, – а тепер вже пізно.

І от Церква, нагадуючи про Страшний суд, каже, що от зараз, сьогодні, ще не пізно. Ми можемо покаятися, навернутися, здатися Богові і дати Його благодаті змінити нас.

Господь говорить про те, чим благословенні відрізняються від проклятих; ті, хто увійде, від тих, хто залишиться «у пітьмі непроглядній»: благословенні проявляють дієву любов до ближніх. Це не означає, що вони здали якийсь норматив у добрих справах, це означає, що вони є людьми певного типу, тими, для кого в радість служити Богові і людям.

Ми не можемо перетворити себе самі; але Бог зробив усе, що треба для нашого спасіння: Христос помер за наші гріхи і воскрес з мертвих, Він створив Церкву, вознісся до Отця, послав нам Святого Духа. Ми покликані довіритися Богові – і тоді Він зробить нас благословенними. Він глибоко змінить наш характер і те, що ми з себе являємо. І тоді ми почуємо на Суді: «Прийдіть, благословенні».

Автор: Сергій Худієв

Усе по темі: Неділя про Страшний суд