Чоловіча книга
Прикладів того, як людина йде з Церкви “у далекий край”, багато, але вони не зовсім підходять під цю притчу. Швидше, про цих людей можна сказати, що вони стоять на порозі, не увійшовши до Церкви, бо хочуть жити на широку ногу, не маючи обмежень.
Але в притчі про блудного сина я люблю зовсім інше. Для мене в ній найважливіший батько. Я б і назвав цю притчу “Про батька”, а не “про блудного сина”, бо роль першого тут важливіше за роль другого.
Зверніть увагу: в Євангелії ніде Господь не говорить притчу про матір, а тільки про батька. Євангеліє – книга батьківська, а не материнська, воно взагалі говорить більше про чоловіка, ніж про жінку.
Надприродне материнство
Материнство як таке – це феномен зовсім не Євангелія, а нового часу і того феміністичного спотворення, яке зазнало уявлення про християнство.
Я думаю, це пов’язано з тим, що материнство – це природна функція людини, у ньому немає ніякого духовного напряму, окрім одного: коли Мати віддає Свого Сина на страждання – тобто коли Богородиця, стоячи біля Розп’яття, дивилася, як Його прибивають, розпинають, мучать. І подвиг Її в цьому і полягав. Вона не перешкоджала Своєму Синові встати на чоловічий шлях, шлях Страстей, і пройти по ньому до кінця.
Ось це – надприродне материнство. Це – материнський духовний подвиг: не втрутитися, не намагатися захищати Сина, не намагатися відірвати Його від покликання.
Але це вже історія зовсім не про блудного сина. У цій же притчі мені здається важливим розкрити тему батьківства, бо саме батько тут проявляє любов, яка вище за всяку іншу.
Любов зряча
Материнська любов природна. Матір любить своє дитя, яке виносила під серцем, яке жило в її утробі дев’ять місяців, з яким вона настільки близька, як ні з ким іншим не може бути. Це кровний, внутрішній, тілесний зв’язок. Любов батька зовсім іншого роду. Вона дивиться далеко: батько, відпускаючи сина, передбачає, як той може використати його спадок, зароблений довгими і важкими трудами, він передбачає величезну трату майна. Він передбачає дурощі, помилки і падіння сина.
Він передбачає не лише це, але і зраду собі, батькові. Його серце сходить кров’ю – але він віддає синові волю, владу, кошти. Він його відпускає.
І потім він не лише не засуджує сина, не лише не викриває його – він біжить йому назустріч, не запитуючи ні про що, він його цілує, він його піднімає і каже, що він, як спадкоємець, гідний персня (тобто влади), кращого одягу і бенкету. А у відповідь на докори іншого сина батько каже: “Адже він помер і воскрес!”
Він каже старшому сину не про те, що було до покаяння молодшого, а про те, що є тепер – він був мертвий, а тепер живий. Він каже про це воскресіння: “Це ж найважливіше! Він повернувся, і я люблю його”.
Це безумовна чоловіча батьківська любов. Це любов зряча. Батько все розуміє і знає про сина. Саме така батьківська любов, а не материнська любов Діви Марії – образ Божої любові.
Щоб побачити любов
Христос розповів цю притчу для нас, щоб ми побачили цю любов. Він розповів її, щоб ми розуміли, як Отець Небесний ставиться до нас, як Він нас любить, не дивлячись ні на що.
Притча – це вигадка, міф, з потужною моральною, духовною силою. Слухаючи притчу, ми вступаємо в її якнайглибший сенс – ми можемо співпереживати і співчувати героям.
Притч в Євангелії кілька десятків, і це чудові літературні твори. Христос – дивний оповідач. Він говорить прекрасною літературною мовою, ємко і лаконічно, і велика частина всіх Його притч увійшла до всіх мов приказками і прислів’ями. Кожна з них мудра і незвичайно глибока і багатошарова за сенсом. Їх можна аналізувати… по різному.
Також і ця притча. Ми її називаємо про блудного сина, а мені вона здається притчею про велич батьківської любові.
Бенкет для сина
Досі багатьох дивує бенкет, який він наказав зробити з приводу того, що прийшов брудний, обірваний, зголоднілий, убогий син. Бо Він не дивиться на гріхи, Він не дивиться на бруд, Він не дивиться на зовнішній вигляд. Він навіть не дуже слухає синівських слів.
Для Батька важливе одне – син прийшов.
І вся притча говорить нам про те, що неважливо, якими ви прийдете. Головне, що ви самі прийшли до Бога. А вже Він зробить для вас усе: дасть вам і владу, і гроші, і одяг, і влаштує Бенкет заради одного тільки вашого приходу.
Автор: священик Андрій Лоргус
Усе по темі: Неділя про блудного сина