Проповідь священика Сергія Ганьковського в День Петра і Павла . . .

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа

Що залишається, коли пісня замовкла? Чим зігрітися, коли вогонь згас? Що робити, коли трепетне почуття Божої присутності у світі не те щоб зникає, але заглушається в душі людській гучними і настирними вимогами щоденної метушні, піклуванням про плоть, готовими ось-ось перетворитися на похіть (Рим. 13:14)? Чим жити, коли тріумфування пасхальне змінюється метушливими дрібницями побуту, коли у відповідь на благання про помноження радості чуєш строгу відповідь у своїй душі: «Досить для тебе благодаті Моєї, бо сила Моя виявляється в немочі» (2Кор. 12:9)?

Тоді залишається наслідувати апостола Павла, що змирився з тим, що дароване йому Господом, тоді залишається, подібно до нього, апостола язичників, «хвалитися немочами» (2Кор. 11:30), тобто спрямувати розум свій і усі сили душі своєї не на те, щоб звеличуватися своїми перемогами, а на те, щоб бачити свої падіння і гріхи. І, можливо, таким чином, несподівано для самого себе, набути жаданої розради і безстрашності, щоб сказати разом з ним: «Для мене життя – Христос, і смерть – надбання» (Фил. 1:21).

Як бути, коли день у день, з місяця в місяць, з року в рік приносиш Господу в покаянну жертву замість безперестанного зростання в дусі всі ті ж понуро-безнадійні і безплідні слова розкаяння, які так і залишаються лише словами? Як встояти у вірі, коли незліченні страхи і спокуси пригноблюють душу, позбавляють її радісного духу бадьорості і сподівання, віднімають надію на спасіння?

Тоді залишається згадати, як інший апостол, той самий Камінь-Петро, на якому Господь обіцяв створити Церкву Свою, згадати, як він, пригноблений триразовим нагадуванням про зраду, із сльозами відповідав своєму Спасителеві: «Господи! Ти все знаєш: Ти знаєш, що я люблю Тебе» (Ін. 21:17). І, можливо, інший спогад – спогад про бурхливу ніч на Тиверіадському озері, коли старий рибалка, що бадьоро зробив крок у водну пучину, «побачивши ж сильний вітер, злякався і, коли почав тонути, закричав: Господи, спаси мене!» (Мф. 14:30), – можливо, допоможе нам якщо не встояти в мужній протидії стихіям життя, то принаймні навчить нас кричати до Господа з такою ж вірою, з такою ж надією.

Апостоли Петро і Павло стали «живим камінням» (див. 1Пет. 2:5) в основі Церкви Христової не тому, що були ангельські чисті і бездоганно безгрішні, а тому що «більше за усіх» (див. 1Кор. 15:10) потрудилися, творячи храм Божий передусім у серцях своїх. Відзначаючи сьогодні ці труди апостольські, не забудемо, що навернення юдеїв і язичників у вірні чада Церкви стало можливим лише після того, як самі проповідники Слова Божого, самі благовісники Правди і Любові пройшли довгий і тяжкий шлях покаяння. Адже це про себе апостол Павло говорить як про «якогось виродка» (1Кор. 15:8). Адже це він, «виродок», лютий гонитель Церкви, перетворився у святого, що прийняв смерть за Христове сповідання.

Кожен з нас перевершив апостола Петра в зраді свого Спасителя, бо не три, а триста тридцять три рази ми зрікалися Ісуса, падаючи в різноманітні гріхи. Але ось чи кожен з нас здатен, як він, піднятися на таку висоту мужності і відваги, щоб, звертаючись до своїх чад духовних, вимовити такі, глибоко ним вистраждані, слова: «Улюблені! Вогняної спокуси, що посилається вам для випробування, не цурайтеся, ніби пригоди для вас чужої, оскільки ви берете участь у стражданнях Христових, радійте» (1Пет. 4:12,13)? Ось шлях духовного зростання апостола, яким повинні пройти усі, хто осмілюються іменуватися християнами: від страху людського – до страху Божого, від поневолення пристрастями – до співробітництва Христу (1Кор.3.9), від бісівської печалі і смутку – до радості, якої «ніхто не відбере від вас» (Ін. 16:22)!

Апостоли Петро і Павло «працювали для Господа», утверджуючи Його Церкву серед слабкого, грішного і перелюбного роду людського. І в цього роду, у цього народу Божого є надія на спасіння. Тому що ми – Церква Свята, яка вистраждала цю святість, а не отримала її як незаслужений і прекрасний дар. Ми – Церква Апостольська, бо нашими заступниками і молитовниками, нашими учителями і наставниками є вони, апостоли Христові. Грішники, що стали праведниками, «рід обраний, царствене священство, народ святий, люди відновлення, поставлені для того, щоб сповіщати чесноти Того, Хто покликав вас із темряви у чудове Своє світло; колись не народ, а нині народ Божий; колись непомилувані, а нині помилувані» (1Пет. 2:9.10). Амінь.

Автор: священник Сергий Ганьковський

Усе по темі: День Петра і Павла