Не даремно слово Боже, і святі, кажучи про нечистоту душі, порівнюють її з нечистотою тілесною, і не даремно, кажучи про покаяння грішника і про очищення скверни гріховної покаянням, порівнюють це очищення з обмиванням тілесним. Дійсно: як нечистота тілесна шкідлива для здоров’я, неприємна для стороннього погляду і може бути болюче заразливою для інших, так і нечистота гріховна убивча для душі, і гидка людям доброчесним, і також може бути згубна для багатьох. І як обмивання тілесне сприяє здоров’ю тіла і робить вигляд його світлим і приємним, так і обмивання душі від скверни гріховної сприяє спасінню душі і буває благотворним і для сторонніх, подаючи їм рятівний приклад, збуджуючи в них добре змагання. Ще додамо: обмивання тіла можна зробити скоро; те ж саме, коли торкнеться благодать Божа серця грішника, скоро здійснюється і обмивання душі.

Так, браття, скорий Господь на милість до тих, хто щиро кається! Прославимо Його невимовне милосердя і не забудемо скористатися ним. Поспішимо до благодатного джерела і омиємо нечистоту душ наших. Бо, коли сильно забрудниться тіло, слід неодмінно швидше омити його, щоб нечистота не принесла хворобу. Але незрівнянно більше ми повинні піклуватися про очищення душі від нечистоти гріховної, щоб гріхи не запанували над нами, не обернулися в смертоносну хворобу і не позбавили душу благодатного життя. Повстанемо ж від сну гріховного і відкриємо Христу серця наші. За Своїм невимовним милосердям, Він поза сумнівом прийде і очистить нас і обитель у нас створить, і тоді зрадіємо радістю великою, і радощі цієї ніхто не забере від нас. Амінь.

Пролог