Коли ми приймаємо те, що попускає Господь, без внутрішньої напруги, опору і обурення, – тоді усе виходить добре. Можливо, ви помічали, що проблеми починаються в тих випадках, коли немає спокійного ставлення до того, що відбувається – іншими словами, коли людина не бажає зважати на волю Божу.

Я чув про це ще в дитинстві, і тепер ділюся з вами, щоб разом нам виконувати волю Господню, хоча комусь це може здатися справжньою провокацією: «Та Хто Він такий, щоб постійно вимагати від нас виконання Своєї волі? Виходить, нам постійно треба робити тільки те, що хоче Хтось Інший?»

Бог веде нас до щастя, іноді – через біль

Ні, воля Божа – це інше. І коли ми говоримо про неї, то маємо на увазі наступне: нехай усе йде так, як хоче Бог тобі на благо, тобто для твого ж щастя. Тут немає мови про те, що хтось хоче від тебе те, чого не хочеш ти. Бог хоче для тебе те, що ти і сам для себе насправді хочеш.

А чого ми усі хочемо? Бути щасливими. І Господь веде нас на щастя – через найрізноманітніші події і обставини. Це може бути пропущений рейс, або якась небезпечна ситуація, випробування, трудність, або страждання, біль. Усе це трапляється з нами для того, щоб ми відчули зв’язок з Богом, відкрили в собі ті можливості, які має наша душа і які ніколи б не проявилися, коли б не ці випробування.

А ще – труднощі посилаються нам для того, щоб зрозуміти: істинна мудрість – не в опорі волі Божій, а в співпраці з нею. Як кажуть святі, життя наше має бути в постійному русі. Але якщо ти – куб, то рухатися в різні боки нелегко: у куба багато граней, і процес сповільнюється, оскільки утруднюється рух.

Молитимемося про те, щоб не турбуватися занадто сильно – адже надмірне хвилювання може призвести до проблем із здоров’ям, перетворившись на справжню хворобу. Говорю це вам дружньо, шануючи ваші почуття, але дозволю собі виявити тут певну наполегливість. Хвилюватися занадто – не можна.

Постійне занепокоєння отруює життя, виснажує і чинить негативний вплив не лише на душу, але і на тіло.

Головний біль з’являється не просто так: причина тут найчастіше – у твоїх думках і помислах. Саме вони затуманюють розум, заважаючи ясно бачити і сподіватися. Я зараз говорю не як людина, що здолала цю проблему, – вона, на жаль, властива усім нам, – але, принаймні, усвідомлюю, що, коли починає боліти живіт, або долає безсоння, або піднімається тиск або цукор у крові, – дуже часто причина тут саме в тривожності.

Тому дуже правильно буде звернути увагу на своє здоров’я. І поправити його допоможе Церква – точніше, її дух, якщо, звичайно, людина дійсно ним переймається. Адже неможливо купити одну тільки ложку або тарілку, якщо вони продаються як сервіз? «Тільки в комплекті, – скажуть вам, – беріть увесь комплект!» Так і тут.

«Цього гріха більше немає»

Щоб відчути, як Господь перетворює твою душу і тіло, треба повністю зануритися в процес – як при хрещенні, коли тебе повністю занурювали в купіль і усе твоє тіло, занурившись у воду, прийняло благодать Духа Святого. Те ж саме треба буде зробити і зараз. Якщо хочеш побачити результат, зміни в сім’ї, у серці, в організмі – доведеться відмовитися від позиції «У мене віра – у душі, роблю, що хочу, як хочу».

Сповідь допомагає стати здоровим не лише душевно, але і тілесно. Завдяки ній прощаються гріхи, заліковуються душевні рани і Господь, відпускаючи гріхи, дарує тобі Свою любов, обнімає і каже: «Дитя Моє, вважатимемо, що цього гріха більше немає. Його термін придатності – збіг». Тепер усе позаду. І ніхто не корить тебе більше за провину, ніхто не дивиться осуджуючи, не критикує.

Це таїнство звершується священиками – спадкоємцями апостолів, їх наступниками, чия місія тут, на землі, – сполучати Бога з людиною, а людину з Богом. Саме священики примиряють нас з Господом, сполучаючи з Ним знову і знову. Господь нікого ніколи не ненавидить, – кажуть вони. Він не таїть на тебе злість. Тому сповідь потрібна – коли ти приходиш зі своїм гріхом, скорботою, чим би то не було, до людини, якій довіряєш, і потім отримуєш прощення.

Отже, повторюся: сповідь цілюща не лише для душі, але і для тіла. Чому? Уяви, скільки років людина може мучитися від своїх внутрішніх проблем! Це і різне беззаконня, і брехня, і розпуста, злодійство, вбивства та інші злочини. Усе це тяжким тягарем лягає на совість, на душу, і жити з цим неймовірно тяжко.

Немає на землі людини, вільної від гріхів, від цієї отрути, яка завжди з нами, навіть уві сні. Уявляєте – спати, приміром, п’ять років з отрутою в шлунку, не маючи можливості викинути її з себе – прочистити організм, позбутися болю! Тому у всі часи, у всіх народів і релігій були ритуали очищення від гріхів, спрямовані на те, щоб вмилостивити Бога.

Бажання очиститися спрадавна властиве людині. Це потреба нашої душі – як потреба вимитися і потім одягнутися в чистий одяг: «Нарешті! Як давно я цього хотів!»

Усі ми потребуємо такого почуття. Інакше душа наша буде подібна до болота, де над застояною водою дзвинчать комарі. Сповідь же несе в собі течію води нової, живої і чистої, що змиває старе. Змінюється пейзаж навколо, і ти змінюєшся, очищаєшся і наповнюєшся дивним, новим почуттям – великою радістю.

Чому потрібно говорити про себе

Але сповідь здійснюється правильно тільки тоді, коли людина ставить за мету очищення своєї душі, а не засудження ближнього. У другому випадку не буде ні зцілення, ні заспокоєння. Сповідь «на інших» абсолютно даремна. Ти залишишся в тому ж вакуумі – з хворою душею і тілом. Говори тільки про себе. Я якось сказав одній пані, що прийшла до мене на сповідь:

– Давно тебе не було! Ну, розповідай. Говори про все, що в тебе на душі.

– Знаєте, отче, – почала вона, – у мене син позавчора знайшов роботу.

– Говори про себе! – перервав я її.

– Добре, отче, – продовжила вона. – Я купила те, про що говорила вам минулого разу!

Але ж це усе – не ти. Покупки, син, невістка, з якою ти посварилася, – це усе не ти. Розкажи про себе, що ти відчуваєш.

«Я гніваюся, нервую, заздрю, горджуся!» Ось що таке – говорити про себе.

І якщо залишити усе це всередині, замість того, щоб довірити священикові і бути щирою, правдивою людиною; якщо постійно говорити тільки про інших – нічого в житті не зміниться. Так і будеш неприкаяним мандрівником, що заглядає в чужі вікна.

Займися своїм лікуванням, своїм оновленням – і це не ніякий егоїзм! Якщо я умиваюся, або причісуюся, або приймаю душ – це ж не означає, що я егоїст. Це внесок у громадське життя – тепер у світі буде на одну чисту людину більше. Де ж тут хвастощі і гордість?

Автор: архімандрит Андрій (Конанос)