Обряд таїнства Хрещення та символи
Про послідовність обрядів таїнства Хрещення, їх символіку та плоди, які дає це Таїнство, розповідає о. Зиновій Павлиш . . .
Торжественне уділення святого таїнства Хрещення можна умовно поділити на три частини: обряди, які передують хрещенню; обряди під час хрещення; обряди після хрещення.
Обряди, які передують хрещенню
Хресні та рідні батьки приносять дитину до Церкви й очікують у притворі на священика. Священик, прийшовши, тричі знаменує хрещеника знаком Святого Хреста і розпочинає: «Благословен Бог…».
Потім кладе праву руку на голову дитини і промовляє: «В ім’я Твоє, Господи, Боже істини…». Цією молитвою священик молить Бога записати цю дитину в книгу вічного життя та прилучити до Свого стада.
Після вступної молитви священик читає над дитиною молитву заборони: «Господи Саваоте, Боже Ізраїля…». Нею він молить Триєдиного Бога заборонити дияволу входити в дитину та дарувати їй перемогу над спокусами і нечистими духами.
Далі священик просить Всемогутнього Бога визволити дитину від ворожої неволі і прийняти у Своє Небесне Царство, відкрити їй духовні очі та дарувати ангела, який охороняв би її від усякого зла. Наприкінці молитви священик тричі дмухає на чоло, уста та груди дитини, кажучи: «Вижени з нього (неї) всякого лукавого й нечистого духа, що скрився і гніздиться в серці його (її)». Силою священства і молитвою Церкви він заклинає і виганяє злого духа з хрещеника.
Потім він звертається до самого хрещеника або хресних батьків, щоб і вони також відреклися сатани. Для цього священик повертає хрещеника або хресних батьків лицем на захід (місце темноти) і тричі (на честь Пресвятої Тройці) питає: «Чи відрікаєшся сатани, і всіх діл його, і всіх ангелів його, і всього служіння його, і всієї гордині його?» За кожним разом хрещеник або хресні батьки відповідають: «Відрікаюся!».
Коли хрещеник або хресні батьки добровільно тричі відреклися сатани, тоді вони повертаються від темноти до світла, до Ісуса Христа, щоб приступити до Христової служби. Для цього священик питає їх тричі: «Чи обіцяєш служити Христу і вірувати в Нього?» За кожним разом відповідають: «Обіцяю!»
Відтак священик вводить хрещеника до Церкви (до тетраподу). Під час цього входу хрещеник або хресні батьки скріплюють свою обіцянку, промовляючи Символ віри.
На закінчення першої частини Хрещення, священик промовляє молитву «Владико Господи, Боже наш…», в якій просить Бога, щоб покликав хрещеника до Просвіщення, щоб омив його ветхість і обновив до життя вічного та наповнив силою Святого Духа, щоб так злучився з Христом і став Його дитиною.
Обряди під час хрещення
Далі слідує мирна єктенія, після якої священик помазує хрещеника єлеєм. Мета цього обряду – скріпити тіло і душу хрещеника в боротьбі з дияволом, грішним світом та пристрастями. Єлей символізує Христа-Спасителя як добру виноградну лозу, на якій має защепитися хрещеник, аби приносити добрі плоди християнських чеснот. Священик, відмовляючи відповідні прохальні молитви, знаком хреста помазує ті частини тіла, які відповідають головним дарам Святого Духа:
- чоло, де перебуває розум, який має пізнати, зрозуміти і прийняти спасенну Христову науку;
- груди, де перебуває серце й душа, – де перебуває наша любов: «Любити Бога понад усе, а ближнього, як самого себе!»;
- плечі – на знак покори і терпеливості, яким повинен бути Христовий учень;
- вуха – на знак послуху, щоб, слухаючи Христову спасенну науку, хрещеник прийняв її та зростав у Христовій вірі;
- руки – щоб підносив руки свої до Господа, дякуючи і прославляючи Його та творячи добрі діла;
- ноги – щоб ходив дорогою Заповідей Божих («Я є дорога, правда і життя»).
Після помазання єлеєм відбувається власне хрещення.
ХРЕЩЕННЯ. Священик бере воду (матерію таїнства) і тричі поливає голову хрещеника, промовляючи (форму таїнства): «Хрещається раб Божий (раба Божа) (Ім’я) в ім’я Отця і Сина, і Святого Духа». Амінь.
Воду в цьому таїнстві можна використовувати двома способами: або занурювати в неї хрещеника, або поливати нею хрещеника.
Обряди після хрещення
Біла одежа. Після хрещення священик покриває новоохрещеного білою одежею – крижмом – та молиться: «Облачається раб Божий (раба Божа) в ризу правди в ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь».
Апостол Павло говорить: «Невже не знаєте, що всі ми, що хрестилися в Христа Ісуса, у смерть Його хрестилися? Отже, ми поховані з Ним хрещенням у смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так i ми в оновленому житті ходити почали» (Рим. 6:3-4). Хрещення є великою радістю, яка дарує нам ласку воскресіння нашого тіла з гріхів, а нашій душі освячуючу благодать надприродного блиску і краси та життя вічне.
Цю радість ми виражаємо тілесною білою одежею, яка є ознакою нашої душевної чистоти і невинності. Святий Амврозій каже: «Ти для того прийняв світлі одежі, щоб вони були знаком того, що ти скинув зі себе покривало гріхів, а одягнувся в чисту одежу невинності».
Свічка. На завершення священик подає новопросвіченому засвічену свічку та звертається до нього словами: «Прийми оцю горіючу свічку…», пригадуючи йому, що він, дотепер перебуваючи в темноті гріха, просвітився світлом віри і вогнем великої Божої любові: «Ви були колись темрявою, а тепер – світло в Господі: робіть, як діти світла» (Еф. 5:8).
Зберігаючи у своїх душах і серцях світло віри і дар Божої благодаті, ми впевнено крокуватимемо дорогою земного життя, яка запровадить нас у весільні палати Небесного Царства.
Які плоди дає Хрещення?
- Змиває з душі хрещеника первородний гріх, а коли хрещеник дорослий, прощає йому також усі особисті гріхи та всі кари, вічні та дочасні.
- Вливає в душу хрещеника освячуючу ласку, через яку людина стає Божою дитиною та народжується до надприродного життя.
- Витискає в душі хрещеника повіки незітримий знак християнина.
- Вливає в душу хрещеника надприродні богословські чесноти: віру, надію і любов.
- Відкриває хрещенику двері до Царства Небесного та дає право до участі в Божій природі – оглядати Бога обличчям в обличчя.
- Впроваджує хрещеника до Христового стада, до Божого народу – Його святої Церкви та робить дійсним членом містичного Христового тіла.
Дякуймо нашому Спасителеві за встановлення святого таїнства Хрещення та молімося за всіх, хто ще не зрозумів великої любові та милосердя, аби й вони пізнали Божу правду і вродилися з води та Духа.