Збираючись приступити до страшної і Божественної трапези і Святого Таїнства, робіть це зі страхом і тремтінням, з чистою совістю, після посту і молитви, без галасу, не перебиваючи і не штовхаючи ближніх; бо це слугує знаком надзвичайної гордості і великого презирства; тому накликає на тих, хто чинить так, велике покарання і муки.

Уяви, людино, якої збираєшся ти причаститися жертви, до якої приступаєш трапези; подумай, що ти, земля і попіл, причащаєшся крові і тіла Христових. Коли цар запрошує вас на бенкет, то ви сидите зі страхом і приймаєте запропоновані страви з благоговінням та спокоєм, а коли Бог запрошує до своєї трапези і пропонує Власного Сина, коли Ангельські Сили стоять зі страхом та тремтінням, Херувими закривають обличчя свої і Серафими з тремтінням волають: Свят, Свят, Свят Господь; як ти, скажи мені, насмілюєшся кричати і з галасом приступати до цього духовного бенкету? Хіба ти не знаєш, що в цей час душа повинна бути сповнена миром?

Потрібні великий спокій і тиша, а не галас, гнів і збентеження; інакше приступаюча душа буває нечистою. Яке може бути прощення, якщо ми після таких багатьох гріхів навіть і в цей час не очищуємо себе від безумних пристрастей своїх? Прошу і вмовляю вас: не накликатимемо на себе гнів Божий. Запропоноване тут є рятівне лікування для наших ран, багатство, котре не зубожіє і принесе нам царство небесне.

Тож приступатимемо з тремтінням, дякуватимемо, припадатимемо, сповідуючи гріхи свої, посилатимемо до Бога ревні молитви і, таким чином очищаючи себе, тихо і з належною благочинністю будемо підходити, ніби наближаючись до Царя Небесного; а, прийнявши непорочну і святу жертву, цілуватимемо її, обійматимемо її очима, зігріватимемо свою душу, щоби причащання не послужило для суду чи для осудження нашого, але для чесноти душі, для любові, для чесноти, для примирення з Богом, для міцного миру і здобуття незліченних благ, щоби нам і себе освятити, і ближнім надати напучення.

Теперішня пора короткочасна, улюблені; будемо тверезими, бадьорими, будемо стримуватися, щиро виявляти всіляку турботу про всіх, бути благоговійними в усьому; чи треба слухати Божественні вислови, чи молитися, чи приступати до таїнства, чи робити щось інше, – треба робити це зі страхом і тремтінням, щоби недбальством не накликати на себе прокляття; бо “Проклятий, – говориться в Писанні, – хто діло Господнє робить недбало” (Єр. 48:10). Галас і гнів слугують образою запропонованої жертви. Надзвичайне недбальство – представляти себе Богу оскверненим.

Послухай, що говорить про це Апостол: “Якщо хто зруйнує храм Божий, того покарає Бог” (1Кор. 3:17). Отже, не ображатимемо Бога замість примирення з Ним, але, виявляючи всю ревність і всю чистоту та спокій душі, приступатимемо з молитвою і скрушеним серцем, щоби і цим самим умилостививши Владику нашого Ісуса Христа, ми могли отримати обіцяні нам блага.

Зібрання повчань