Будемо зневажати все земне й, полишивши хтивість і пияцтво, почнемо життя здержливе. Бо не можна, аж ніяк не можна водночас і каятися, і віддаватися хтивості. Суд уже біля дверей. Та хоча би він і не був такий близький, то все ж не слід нам бути безпечними. Бо кінець життя кожного має таку ж силу для того, кого відкликають у майбутнє життя, як і кінець світу.

А що суд уже біля дверей, послухай, що говорить Павло: “Ніч минула, а день наблизився” (Рим. 13:12). І в іншому місці: “…Грядущий прийде i не забариться” (Євр. 10:37). Та й самі ознаки, котрі провіщають день суду, вже відкрилися. Бо сказано: “І буде проповідане це Євангеліє Царства по всьому світу, на свідчення усім народам; і тоді прийде кінець!” (Мф. 24:14). Запам’ятайте особливо ці слова.

Не сказав Господь: коли ввірують усі люди, але: коли буде проповідане по всьому світу. Тому Він і додав: “на свідчення усім народам”, даючи через те знати, що Він не буде відкладати Свого пришестя доти, доки всі увірують. “На свідчення” – означає – на звинувачення, на викриття, на осуд тих, які не вірують. А ми, чуючи й бачачи це, спимо й бачимо мрії, наче в найглибшу ніч обтяжені вином. І справді, те, що відбувається тепер наяву, чи приємне це, чи неприємне, нічим не краще за сновидіння.

Тому благаю вас пробудитися нарешті і звернути погляд до Сонця правди. Сонний не може бачити сонця й потішити погляд свій красою його променів. Якщо ж хто й бачить, то все неначе уві сні. Отож нам потрібно тепер більше каяття й багато сліз як через те, що ми бездушно грішимо, так і через те, що гріхи наші великі й перевищують прощення. А що я не обманюю, тому є свідками більша частина слухачів. Проте, хоча гріхи наші перевищують прощення, однак, покаявшись, ми всі удостоїмося вінців. Покаянням же я називаю не те, щоби лише відступити від колишніх поганих діл, але ще більше – щоби показати добрі діла. Бо сказано: “Створіть же плоди, достойні покаяння” (Лк. 3:8).

Як же нам “творити” їх? Діючи навпаки. Наприклад, ти крав чуже? Надалі давай і своє. Довгий час чинив перелюб? Тепер стримуй себе і від своєї жінки в певні дні, і звикай до здержливості. Образив і навіть бив, кого тільки не зустрічав? Надалі благословляй тих, хто кривдить тебе, й чини благо тим, хто б’є. Бо для зцілення нашого недостатньо лише вийняти стрілу, але ще треба прикласти до рани ліки. Ти віддавався раніше хтивості й пияцтву? Тепер дотримуйся посту й пий воду; намагайся знищити зло, котре постало через колишнє життя. Ти дивився раніше з пожадливістю на чужу вроду? Надалі задля більшої безпеки зовсім не дивися на жінок.

Бо сказано: “Ухиляйся від всього злого і роби добро” (Пс. 33:15). Ще: “Стримуй язик свій від зла, і уста твої нехай не будуть облесливі”. А я вимагаю, щоби ти творив добре. “Шукай миру та його тримайся!”, і не лише з людьми, але й з Богом. Якщо би Він попустив покарання через ненависть, то не врятував би від нього, не вберіг би й на майбутнє; та слова “щоб з тобою не сталося чого гіршого”, – означають застереження від майбутніх бід. Він зупинив хворобу, але не припинив піклування, знищив недугу, та не знищив страху, щоби зроблене благодіяння залишилось непорушеним.

Зібрання повчань