Вибір зла і його наслідки
Коли людина починає страждати, усе в ній обурюється, причому таке обурення дуже природне. Подивимося на немовля: лежить у пелюшках, спить, але ось прокинулося – і починає плакати. Питається, чому?
Ну, по-перше, йому нудно: він розплющує очі, а мами немає; потім йому вже трішки хочеться їсти, хоча годування має настати за режимом через п’ятнадцять хвилин і він не помре, якщо потерпить. Коли був землетрус у Колумбії, знайшли немовля, яке два тижні пробуло в підземеллі засипаному щебінкою, не їло, не пило, було майже без повітря – відкопали його, а воно живе. Знайшли батьків, повернули – диво. А тут п’ятнадцять хвилин не може полежати, починає кричати, обурюється, йому недобре, йому потрібно, щоб його на ручки узяли, можливо, він вже мокрий.
Чому людина обурюється, коли їй недобре? Бо цей стан протиприродний. Господь створив людину не для того, щоб вона страждала і терпіла, а для блаженства. І людина блаженствувала, був такий час – це час перебування Адама і Єви в раю, коли в них не було ні турбот, ні трудів, ні скорботи, ні хвороб, а було безперестанне перебування з Богом, безперестанна радість, творення і творчість, до чого і покликана людина. Але їй, окрім цих прекрасних речей, дана була ще і свобода, і вона цю свободу вжила на зло. І найчастіше людина свободу вживає на зло.
Знову подивимося на дітей. Ось є в хлопчика вільний час – що, він відкриє підручник і почне далі читати, або з музики нову річ розбере, або, можливо, без нагадування винесе сміття, або вимиє посуд? Ні. А на що ж він використає свій вільний час? Найчастіше на зло, нічогонероблення або на читання, яке зазвичай зовсім непотребне і некорисне для його душі. Бо людина, коли стоїть перед вибором, як правило, вибирає не те, що благе, а те, що простіше, те, у чому для неї полягає спокуса, і тому все далі і далі відходить від Бога. І якщо ми порівняємо немовля і дорослого, то побачимо, що ту чистоту, яку людина мала в дитинстві, безпосередність, здатність легко прощати дорослий втратив у результаті того, що постійно впродовж усього свого життя відмовлявся від добра і свідомо вибирав зло, на зло вживав свою свободу.