Шлях відродження людини
Третьою звичайною перешкодою для зміни колишнього шляху життя є страх, що у випадку навернення до Бога від нас знадобиться надто багато, і непосильний тягар ляже на наші плечі: доведеться відмовитися від усіх радощів життя і узяти на себе важке ярмо випробувань і аскетичних подвигів. Часті пости, довгі молитви, нескінченні колінопреклоніння, сувора простота одягу і т. ін. – таким зазвичай здається істинно християнське життя полохливій уяві, вихованій у розгнузданості і постійній звичці догоджати власним пристрастям. Але цей страх неґрунтовний. У ньому криється образлива недовіра до Бога. Це страх від лукавого, який подібними думками намагається утримати людину від навернення до Бога. Насправді християнське життя зовсім не є життя безпросвітного, похмурого аскетизму і непосильного подвигу. Господь, зважаючи на немочі наші, веде кожного з новонавернених з такою премудрою поступовістю, з такою ніжною дбайливістю і любов’ю, особливо на перших порах, що трудність нового шляху майже не помічається. Спочатку людина зустрічає і переживає значно більше радості і щастя, ніж прикрощів від невдач і стомлення від трудів. Вона летить, як кажуть святі отці, на крилах благодаті. Випробування і труднощі зазвичай починаються пізніше і збільшуються за мірою того, як зростають наші моральні, духовні сили, ніколи, втім, не перевищуючи міри нашого терпіння і наших ревнощів. Аскетична дисципліна християнського життя так само ніколи не вимагає від людини надсильних подвигів, і досвідчені керівники на перших порах стараються, навпаки, стримати жадання подвигу і ревнощі палких неофітів, навмисно роблячи для них ярмо нового шляху як можна легшим.
Але, здолавши усі названі перешкоди і твердо наважившись вступити на новий шлях, ми зараз же зустрічаємося з питанням про те, як найдоцільніше провадити боротьбу із старою людиною, з вадами і пристрастями, кажучи інакше – перед нами постає питання про метод і способи відродження.
Існує досить широко поширена думка, що боротися з усіма пристрастями разом неможливо, що ворогів краще бити по частинах, тобто витравляти з душі гріховні схильності і звички одну за другою, як виполюють бур’ян у полі, так, щоб у кожен момент боротьба велася тільки з однією переважаючою пристрастю. Але біда в тому, що життя людини коротке, а ім’я гріху – легіон, і людина, поза сумнівом, встигне померти раніше, ніж впорається з останньою пристрастю. Не слід забувати, що застарілі вади викорінюються дуже повільно і насилу. Крім того, за словами одного духовного письменника, види гріха, відтіснені в одному місці, нагромаджуються і прориваються в другому, тобто гріховна енергія переможеної пристрасті іноді незрозумілим чином перетворюється на нову пристрасть або ж йде на посилення колишніх, порівняно слабкіших вад. Нарешті, боротьба не може вестися одними тільки негативними способами. У дерева з підгнилим корінням марно обривати пожовкле сухе листя і чекати від цього оздоровлення. Треба лікувати коріння.
Перша умова для цього – найменше розраховувати на власні зусилля і на свою діяльність. Людина, яка уявляє, що вона власними силами може перемогти гріх і відродитися, подібна до потопаючого, який сам себе намагається витягнути з води за волосся. Зрозуміло, що в цьому випадку успіх неможливий. Щоб вирватися з трясовини вади, треба точка опори, і цією опорою може бути тільки Бог!
Тут потрібно не одне лише молитовне звернення до Бога з проханням про допомогу.
Апостол Павло такими словами зображує саму суть процесу відродження: «А ми всі‚ відкритим обличчям, як у дзеркалі, дивлячись на славу Господню, перетворюємося на той же образ від слави у славу, як від Господнього Духа» (2Кор. 3:18).
Що це означає? Як можна перетворитися в образ Божественної слави Господа Ісуса Христа?
Мовою Священного Писання вираз «слава Господня» зазвичай означає «Божественні властивості». «Небо і земля наповнені славою Твоєю», тобто небо і земля відбивають властивості Божі: велич, премудрість, всемогутність і т. ін. Перетворюватися в образ Господній від слави у славу – означає поступово всотувати Божественні риси і утілювати їх у собі, наскільки це можливо для слабкої і грішної людської душі.
Людська душа є дивовижним дзеркалом, яке не лише відбиває предмети зовнішнього світу, але і фотографує їх, тобто затримує в собі.
Обстановка життя, його зовнішні події завжди кладуть свій відбиток на душу. Ось чому за цими слідами-відбитками нерідко можна вгадати минуле людини або визначити ту обстановку, в якій відбувалося її виховання. Зміст душі зазвичай у більшій своїй частині є не що інше, як низка пережитих вражень і образів, отриманих ззовні. Знаючи цей закон, можна виховувати людину і впливати на її душу шляхом певного підбору тих образів і вражень, які належить їй пережити і сприйняти. На цьому і ґрунтується наука виховання.
Найсильніше діють на душу і міцніше в ній зберігаються враження, отримані від живої особи. Живе від живого – це закон біології. Ці враження живуть роками, часто залишаються на все життя і впливають настільки сильно, що нерідко абсолютно перероджують людську душу: людина починає наслідувати тих осіб, які особливо торкнулися її почуття і уяви, і мало-помалу стає на них схожою. Вона перетворюється в той же образ.
Але є один великий образ, вічно сяючий променистим світлом для усіх нас, до висоти якого ніколи не піднімалася людська творчість: євангельський образ Господа Ісуса Христа. Його також можна мати завжди перед розумовим поглядом і прагнути відбити у своєму житті. Ідеальнішого, досконалішого образу людина не знайде ніколи. І, звісно, жоден інший образ не може так цілком захопити душу, так підпорядкувати її своїй чарівливості і перетворити її в подобу собі.
Тому, якщо ви мрієте про духовне відродження, поглядайте на славу Господню і перетворюйтеся в той же образ від слави у славу, тобто майте завжди перед своїм розумовим поглядом образ Господній, частіше бувайте в спілкуванні з Ним у молитві, у думках, у почуттях, у творенні добра, і вплив цього чудового образу не забариться відбитися в душі вашій. Ви сприйматимете Його риси, ви будете схожими на Нього через закон психологічного впливу. Морально сильна особа завжди підпорядковує собі слабкішу душу і відбивається в ній через наслідування. Недаремно учні і апостоли Господні так виділялися серед оточуючого натовпу, бо вплив Спасителя накладав на них особливий відбиток. Учнів Христових дізнавалися відразу.
«Вони були з Ним», – говорили про них, бо відбиток близькості і спілкування з Господом був на них.
Втім, тепер немає Втіленого Господа на землі, але те, що впливає на людину в Його образі, – духовне і тому вічне. Тисячі вірних прихильників Господа відчували цей вплив, перероджуючись у той же образ. Якщо ми прагнемо до відродження, ми повинні поставити себе на шляху впливу особи Господа Ісуса Христа.
Коли астроном хоче сфотографувати якусь зірку, він наводить на неї свій телескоп і ставить годинниковий механізм, що приводить його в рух, так, щоб апарат рухався услід за зіркою, відбиваючи її весь час в одній і тій же точці фокусу. Зірка фотографується сама собою. Так і в нашому житті: не зводьте духовних очей з Господа, шукайте постійного єднання з Ним у молитві, читанні Євангелія, у роздумах, у причащанні Святих Тайн, і «відобразиться у вас Христос»! (Гал. 4:19).
Безпосередня близькість Господа і спілкування з Ним – ось єдина і головна основа для відродження людини. Отже, будьмо частіше з Господом. Нехай Він буде постійним супутником нашого життя. Його образ відіб’ється в нашій душі і перетворить її. Відродимося ми – відродиться і наше життя, проникнувшись духом Його Божественної святості, бо океан життя складається з крапель окремих осіб.
Це – єдиний спосіб перетворити життя, бо життя не є щось зовнішнє, окреме від нас. Це – ми самі.