«А коли не будете прощати людям провин їхніх, то і Отець ваш не простить вам провин ваших»

Роздуми Марії Яреми, що присвячені Неділі сиропусній, прощеній та підготовці до Великого посту . . . Початку Великого посту передує безпосередньо сиропусна неділя (назва неділі пов’язана з тим, що входимо в строгий піст, в якому колись не дозволено було також вживання сиру та інших молочних продуктів за винятками певних днів). У цю неділю в читанні […]

Личина – обличчя – лице

Проповідь священика Сергія Ганьковського в Сиропусну неділю . . . В ім’я Отця і Сина і Святого Духа Напередодні нової спроби «нам від сну встати» (Рим. 13:11), перед самим початком довгого пісного мандрування у Своєму євангельському слові, яке приурочене до сьогоднішньої Прощеної неділі, Господь наш каже нам несподівані і дивні слова. Ці слова не містять […]

Боговгодний піст (Мф. 6:14-21)

Роздуми Марії Яреми, що присвячені євангельському читанню в Неділю сиропусну . . Євангельське читання сиропусної неділі безпосередньо вводить нас у Великий піст. Уривок власне подає прямі вказівки до боговгодного посту: прощення, нелицемірство, збирання скарбів на небі. Неможливо є вгодити Богові постом, якщо не примиритися з ближніми. Однак не лише піст втрачає будь-яке значення, але й […]

Неділя сиропусна, прощення

Роздуми Марії Яреми, що присвячені євангельському читанню в Неділю сиропусну, прощенну . . . Чинити «вчинки темряви» чи зодягнутися в Христа, бути слабким чи сильним у вірі (Рим. 13:11-14:4) У неділю сиропусну, яка безпосередньо передує Великому посту, чуємо в першому читанні святої Літургії настанови апостола Павла щодо належної постави християнина. Апостол найперше закликає християн прокинутися, […]

М’ясопусна неділя – неділя про Страшний суд

Роздуми Марії Яреми, що присвячені М’ясопусній Неділі та підготовці до посту .  . «Нарешті, о душе, настав час: іди, попередь, і з вірою взивай: згрішив я, Господи, згрішив перед Тобою, але знаю, Чоловіколюбче, милосердя Твоє, не розлучи мене з тими, що стоятимуть праворуч Тебе» (з вечірні неділі м’ясопусної) – спонукає нас кликати до самих себе […]

Здивування на Страшному суді (Мф. 25:31-46)

Роздуми Марії Яреми, що присвячені євангельському читанню в Неділю про Страшний суд . . Євангельське читання м’ясопусної неділі оповідає про Страшний Христовий суд наприкінці часів. І суд цей, як каже Євангеліє, буде остаточним, а присуд – вічним. І розділить Господь судом своїм людей на дві групи: на овець і козлів, на тих, що праворуч, і […]

Не спокушати і не спокушатися (1Кор. 8:8-9:4)

Роздуми Марії Яреми, що присвячені апостольському читанню в Неділю про Страшний суд . . . У неділю м’ясопусну, яка є передостанньою неділею перед Великим постом, у читанні Апостола чуємо міркування про споживання страв, а зокрема м’яса. Мова, однак, йде конкретно про ідоложертовне м’ясо, як це чітко видно з контексту уривку. Що ж таке ідоложертовне м’ясо? […]

Блуд і заздрість (Лк. 15:11-32)

Роздуми Марії Яреми, що присвячені євангельському читанню в Неділю про Блудного сина . . . Євангельське читання неділі блудного сина незмінно продовжує тематику покаяння. Окрім образу покаяння, Євангеліє яскраво змальовує природу Божого милосердя. Бог є Той, хто здалека виглядає грішника, готовий повсякчасно прийняти його за сина у Своєму Царстві. Кожний з нас у житті далеко […]

«Все мені дозволено‚ та ніщо не повинне володіти мною» (1Кор. 6:12-20)

Роздуми Марії Яреми, що присвячені апостольському читанню в Неділю про Блудного сина . . . У неділю про блудного сина чуємо читання уривку Першого послання до коринф’ян, в якому, зокрема, йдеться про співвідношення між людською свободою та вседозволеністю. Каже апостол Павло: «Усе мені дозволено, та не все корисне». Іншими словами, можу робити все, що лиш […]

Справжність і вдаваність митаря і фарисея (Лк. 18:10-14)

Роздуми Марії Яреми, що присвячені євангельському читанню в Неділю митаря і фарисея . . . Неділя митаря і фарисея продовжує тематику покаяння, поступово впроваджуючи нас у Великий піст. Євангельське читання розповідає про хвалькувату молитву фарисея і покаянну молитву митаря. І незважаючи на те, що хвальба першого була не голослівною, а справді відповідала добрим вчинкам, подібно […]