Як ми вже казали, на старозавітних пророків чекало величезне завдання утримати єврейський народ у вірі в Єдиного Бога і підготувати ґрунт для віри в прийдешнього Месію, як Особи, Котра має, окрім людської, ще Божественну природу. Про Божество Христа пророки мали говорити так, щоб воно не було юдеями зрозуміло поганські – у сенсі многобожжя. Тому старозавітні пророки розкривали таємницю Божества Месії поступово, за мірою укріплення в єврейському народі віри в Єдиного Бога.
Цар Давид перший передбачив про Божество Христа. Після нього наступила 250-річна перерва в пророцтвах, і пророк Ісая, який жив за сім століть до Р. Х., відновив пророцтва про Христа, в яких Його Божественна природа розкривається з більшою очевидністю.
Ісая є видатним пророком Старого Завіту. Написана ним книга містить у собі таку велику кількість пророцтв про Христа і новозавітні події, що багато хто називає Ісаю старозавітним євангелістом. Ісая пророкував у межах Єрусалиму під час царювання юдейських царів Озії, Ахаза, Єзекії і Манассії. При Ісаї сталося падіння Ізраїльського царства в 722 році до Р. Х., коли цар Ассирії Саргон ІІ відвів у полон єврейський народ, який населяв Ізраїль. Після цієї трагедії Іудейське царство проіснувало ще 135 років. Пророк Ісая, за переданням, мученицькі закінчив своє життя за царя Манассії, будучи розпиляний дерев’яною пилкою. Книга пророка Ісаї відрізняється витонченою єврейською мовою і має високі літературні переваги, що відчувається навіть у перекладах різними мовами.
Писав пророк Ісая і про людську природу Христа, від нього ми дізнаємося, що Христос мав народитися дивним чином від Діви: “Отже, Сам Господь дасть вам знамення: ось, Діва в утробі прийме і народить Сина, і наречуть ім’я Йому: Еммануїл” (Іс. 7:14). Це пророцтво сказане царю Ахазу з метою завірити в тому, що він і його рід не будуть винищені Сирійським та Ізраїльським царями. Навпаки, задум його ворогів не здійсниться, і один з Ахазових нащадків буде обіцяним Месією, Який народиться дивним чином від Діви. Оскільки Ахаз був нащадком царя Давида, то справжнє пророцтво підтверджує колишні пророцтва про те, що Месія буде з роду царя Давида.
У наступних своїх пророцтвах Ісая розкриває нові подробиці про дивне Немовля, Яке народиться від Діви. Так, у 8 розділі Ісая пише, що народ Божий не має боятися підступів своїх ворогів, бо задуми їх не здійсняться. У наступному розділі Ісая говорить про Немовля Еммануїла: “Бо Немовля народилося нам – Син даний нам; владарювання на раменах Його, і наречуть ім’я Йому: Дивний, Радник, Бог кріпкий, Отець вічности, Князь миру” (Іс. 9:6,7). Як ім’я Еммануїл, так і інші імена, дані тут Немовляті, не є, звичайно, власними, а вказують на властивості Його Божественної природи.
Передбачив Ісая про проповідь Месії в північній частині землі, у межах колін Завулонового й Неффалимового, яку називали Галилеєю: “Час, що минув, принизив землю Завулонову і землю Неффалимову; але наступний звеличить приморську путь, зайорданську країну, Галилею язичницьку. Народ, що ходить у пітьмі, побачить світло велике; на тих, що живуть у країні тіні смертної, світло засяє” (Іс. 9:1,2). Це пророцтво наводить євангеліст Матфей, коли описує проповідь Ісуса Христа в цій частині Землі, яка була особливо релігійно неосвіченою (див. Мф. 4:16). У Священному Писанні світло є символом релігійного знання, істини.
У пізніших пророцтвах Ісая нерідко називає Месію ще іншим ім’ям – “Паросток”. Це символічне ім’я підтверджує більш ранні пророцтва про дивне і надзвичайне народження Месії, а саме, що воно відбудеться без участі чоловіка, подібно до того, як паросток без сім’я народжується прямо з коріння рослини. “І вийде паросток від кореня Ієссеєвого (так звали батька царя Давида), і гілка виросте від кореня його; і спочине на ньому Дух Господній, дух премудрости і розуму, дух ради і кріпкости, дух відання і благочестя” (Іс. 11:1,2). Тут Ісая передбачає про помазання Христа сімома дарами Святого Духа, тобто всією повнотою благодаті Духа, що здійснилося в день Його хрещення в річці Йордан.
В інших пророцтвах Ісая говорить про справи Христа і Його якості, особливо про Його милосердя і лагідність. Пророцтво, що наводиться нижче, наводить слова Бога-Отця: “Ось, Отрок Мій, Якого Я тримаю за руку, обраний Мій, до якого благоволить душа Моя. Покладу дух Мій на Нього, і сповістить народам суд; не заволає і не підвищить голосу Свого, і не дасть почути його на вулицях; тростини надламаної не переломить, і льону, що димить, не загасить…” (Іс. 42:1-4). Ці останні слова говорять про те велике терпіння і поблажливість до немочі людської, з якими Христос ставитиметься до знедолених людей і тих, хто кається. Подібне пророцтво Ісая вимовив дещо пізніше, кажучи від імені Месії: “Дух Господа Бога на Мені, бо Господь помазав Мене благовістити убогим, послав Мене зціляти скрушених серцем, проповідувати полоненим визволення і в’язням відкриття в’язниці” (Іс. 61:1). Ці слова точно визначають мету пришестя Месії: зцілити душевні недуги людей.
Окрім душевних недуг, Месії належало зціляти і фізичну неміч, як передбачив Ісая: “Тоді прозріють очі сліпих, і вуха глухих відкриються. Тоді кульгавий скакатиме, як олень, і язик німого буде співати; бо проб’ються води у пустелі, і у степу – потоки” (Іс. 35:5,6). Це пророцтво виконалося, коли Господь Ісус Христос, проповідуючи Євангеліє, зціляв тисячі хворих, сліпонароджених і біснуватих. Своїми чудесами Він засвідчив істину Свого вчення і Свою єдність з Богом-Отцем.
За планом Божим, спасіння людей має здійснюватися в Царстві Месії. Це благодатне Царство віруючих іноді уподібнювалося пророками стрункій будівлі. Месія, будучи, з одного боку, засновником Царства Божого, а з другого боку – фундаментом істинної віри, іменується пророками Каменем, тобто основою, на якій розміщується Царство Боже. Таке образне іменування Месії ми зустрічаємо в наступному пророцтві: “Тому так говорить Господь Бог: ось, Я покладаю в основу на Сионі камінь, – камінь випробуваний, наріжний, дорогоцінний, міцно утверджений: віруючий у нього не посоромиться” (Іс. 28:16). Сионом іменувалася гора (пагорб), на якій височів храм і місто Єрусалим.
Цікаве те, що в цьому пророцтві уперше підкреслюється важливість віри в Месію: віруючий у нього не посоромиться! У 117(118) псалмі, написаному вже після Ісаї, згадується про Цей же Камінь: “Камінь, що занедбали будівничі, став в основу (наріжним каменем). Від Господа це сталося, і дивне воно в очах наших” (Пс. 117(118):22,23). Тобто, незважаючи на те, що “будівничі” – люди, які стоять біля керма влади, відкинули цей Камінь, Бог все ж поклав Його в основу благодатної будівлі – Церкви.
Наступне пророцтво доповнює колишні пророцтва, в яких говориться про Месію як про Примирителя і джерело благословення не лише для євреїв, але й для всіх народів: “Мало того, що Ти будеш рабом Моїм для відновлення колін Яковових і для повернення залишків Ізраїля, але Я зроблю Тебе світлом народів, щоб спасіння Моє простяглося до країв землі” (Іс. 49:6).
Але яким великим не буде духовне світло, що сходить від Месії, Ісая передбачав, що не всі юдеї побачать це світло унаслідок свого духовного огрубіння. От, що пророк пише із цього приводу: “Слухом почуєте – і не зрозумієте, і очима будете дивитися – і не побачите. Бо огрубіло серце народу цього, і вухами насилу чують, і очі свої зімкнули, нехай не побачать очима, і не почують вухами, і не зрозуміють серцем, і не навернуться, щоб Я зцілив їх” (Іс. 6:9,10). Унаслідок спрямованості тільки до земного добробуту не всі юдеї впізнали в Господі Ісусі Христі свого Спасителя, обіцяного пророками. Як би передбачаючи невіру юдеїв, цар Давид, Який жив раніше Ісаї, в одному зі своїх псалмів закликав їх такими словами: “О, коли б ви нині послухали голосу Його: “Не робіть жорстокими сердець ваших, як у Мереві[*], як у день випробовування в пустелі, де спокушали Мене батьки ваші, випробовували Мене, хоч бачили діла Мої” (Пс. 94(95):7-9). Тобто: коли почуєте проповідь Месії, повірте слову Його. Не упирайтеся, як при Мойсеєві ваші предки в пустелі, які спокушали Бога і ремствували на Нього (див. Вих. 17:1-7).
[*] Мерева – означає «докір»
- Огляд месіанських пророцтв
- Найдревніші пророцтва про Месію в П’ятикнижжі Мойсеєвому
- Пророцтва царя Давида
- Пророцтва Ісаї
- Пророцтва про страждання Месії
- Пророцтва про Воскресіння Месії
- Пророцтва Даниїла
- Пророцтва “малих” пророків
- Очікування пришестя Месії
- Виконання пророцтв про Месію
- Викривлені уявлення про Месію
- Пророцтва про новозавітні часи
- Пророцтва про навернення єврейського народу до Христа перед кінцем світу