Патріарх Яків, як ми показали раніше, приурочив час пришестя Примирителя до часу, коли нащадки Іудині втратять свою політичну незалежність. Час пришестя Месії уточнив пророк Даниїл у записаному їм пророцтві про сімдесят седмин.
Пророк Даниїл записав пророцтво про час пришестя Месії, знаходячись разом з іншими євреями у вавилонському полоні. Євреї були відведені в полон вавилонським царем Навуходоносором, який зруйнував місто Єрусалим у 588 році до Р. Х. Пророк Даниїл знав, що сімдесятирічний термін вавилонського полонення, передбачений пророком Єремією (у 25 розділі його книги), добігає кінця. Бажаючи швидкого повернення єврейського народу з полону в рідну землю і відновлення Єрусалиму, Даниїл став часто в молитві просити Бога про це. Наприкінці однієї з таких молитов несподівано перед пророком з’явився Архангел Гавриїл і сказав, що Бог почув його молитву і скоро допоможе євреям відновити Єрусалим. При цьому Архангел Гавриїл повідомив іншу радісну звістку, а саме, що з часу видання указу про відновлення Єрусалиму слід почати відрахування року пришестя Месії і затвердження Нового Завіту. От, що сказав про це Архангел Гавриїл пророку Данилу:
“Сімдесят седмин визначені для народу твого і святого міста твого, щоб покритий був злочин, запечатані були гріхи і згладжені беззаконня, і щоб приведена була правда вічна, і запечатані були видіння і пророк, і помазаний був Святий святих. Отже, знай і розумій: з того часу, як вийде повеління про відновлення Єрусалима, до Христа Владики сім седмин і шістдесят дві седмини; і повернеться народ і відбудуються вулиці і стіни, але у важкі часи.
І після закінчення шістдесяти двох седмин відданий буде на смерть Христос, і не буде; а місто і святилище зруйновані будуть народом вождя, який прийде, і кінець його буде як від повені, і до кінця війни будуть спустошення. Й утвердить завіт для багатьох одна седмина, а у половині седмини припиниться жертва і приношення, і на крилі святилища буде мерзота запустіння, і остаточно визначена загибель осягне спустошувача”” (Дан. 9:24-27).
У цьому пророцтві весь проміжок часу від указу про відновлення Єрусалиму до затвердження Нового Завіту і вторинного руйнування цього міста розділяється на три періоди. Терміни кожного періоду обчислюються в седминах років, тобто – семиріччях. Сім є священне число, що символічно означає повноту, закінченість. Сенс цього пророцтва такий: для народу юдейського і для Святого міста визначено сімдесят седмин (70×7=490 років), поки не прийде Святий святих (Христос), Який згладить беззаконня, принесе вічну правду і виконає всі пророцтва. Початком цих седмин послужить видання указу про нове спорудження Єрусалиму і храму, закінченням – повторне розорення обох. За порядком подій ці седмини підрозділяються таким чином: на протязі перших семи седмин (тобто 49 років) буде відновлений Єрусалим і храм. Потім, до кінця наступних шістдесяти двох седмин (тобто 434 років), прийде Христос, але постраждає і буде відданий на смерть. Нарешті, протягом останньої седмини буде затверджений Новий Завіт, і в половині цієї седмини припиняться звичайні жертвопринесення в Єрусалимському храмі, а у святилищі буде мерзота запустіння. Тоді прийде народ, керований вождем, який зруйнує Святе місто і храм.
Цікаво і повчально прослідкувати, як фактично відбувалися історичні події в період часу, позначений Архангелом Гавриїлом. Указ про відновлення Єрусалиму видав персидський цар Артаксеркс Лонгиман у 453 році до Р. Х. Ця знаменна подія детально описана Неємією в 2-му розділі його книги. З моменту видання цього указу слід починати відлік Даниїлових седмин. За грецьким літочисленням це був 3-й рік 76-ї олімпіади, за римським літочисленням – 299 рік від заснування Риму. Відновлення Єрусалимських стін і храму затягнулося на цілих 40-50 років (сім седмин), бо деякі поганські народи, які жили по сусідству з Єрусалимом, всіляко перешкоджали відновленню цього міста.
Згідно пророцтву, Месії належало постраждати заради очищення людських гріхів у період між 69 і 70 седминами. Якщо додати до року виходу указу про відновлення Єрусалиму 69 седмин, тобто 483 роки, то вийде 30 рік християнського літочислення. Приблизно в цей час – від 30 до 37 року християнського літочислення, – згідно пророцтву, Месії належало постраждати і померти. Євангеліст Лука пише, що Господь Ісус Христос вийшов на проповідь у 15 рік правління римського імператора Тиверія. Це співпадало з 782 роком від заснування Риму або з 30 роком після Різдва Христового. Господь Ісус Христос проповідував три з половиною роки і постраждав у 33 або в 34 році нашої ери, якраз у проміжку часу, вказаному Даниїлом. Після Воскресіння Христового християнська віра стала дуже швидко поширюватися, так що, дійсно, остання, 70 седмина, була затвердженням Нового Завіту серед багатьох людей.
Єрусалим був повторно зруйнований у 70 році нашої ери римським полководцем Титом. Під час облоги Єрусалиму римськими легіонами через розбрати серед юдейських вождів у цьому місті панував повний хаос. У результаті цих розбратів богослужіння в храмі відбувалися дуже нерегулярно, і, нарешті, у храмі, як передбачив Архангел пророку Даниїлу, запанувала “мерзота запустіння”. Господь Ісус Христос в одній зі Своїх бесід нагадав християнам про це пророцтво і попередив Своїх слухачів, що, коли вони побачать у святому місці “мерзоту запустіння”, їм слід швидше тікати з Єрусалиму, бо прийшов кінець йому (див. Мф. 24:15). Так християни, які жили в Єрусалимі, і зробили, коли римські війська через вибори нового імператора за наказом Веспасіана тимчасово зняли облогу міста і відступили. Тому християни не постраждали під час повернення римського війська і руйнування Єрусалиму, що відбулося потім, і, таким чином, уникнули трагічної долі багатьох юдеїв, які залишилися в місті. Руйнуванням Єрусалиму завершується пророцтво Даниїла про седмини.
Таким чином, збіг цього пророцтва з наступними історичними подіями в житті єврейського народу і євангельськими оповіданнями – дивовижний.
Тут варто згадати про те, що єврейські рабини неодноразово забороняли своїм співвітчизникам обчислювати Даниїлови седмини. Гемарський рабин навіть піддає прокляттю тих євреїв, які підраховуватимуть рік пришестя Месії: “Нехай трясуться кістки тих, хто обчислює часи”. Суворість цієї заборони зрозуміла. Адже Даниїлови седмини прямо вказують на час діяльності Христа Спасителя, що невіруючим у Нього дуже неприємно визнавати.
У пророка Даниїла ми також знаходимо інше важливе пророче свідоцтво про Месію, записане у формі видіння, в якому Месія зображається як вічний Володар. Записано його в сьомому розділі його книги. “Бачив я у нічних видіннях, ось із хмарами небесними йшов ніби Син людський, дійшов до Ветхого днями і підведений був до Нього. І Йому дана влада, слава і царство, щоб усі народи, племена і мови служили Йому; володарювання Його – володарювання вічне, яке не мине, і царство Його не зруйнується” (Дан. 7:13,14).
У цьому видінні говориться про останні долі світу, про припинення існування земних царств, про Страшний Суд над народами, які зібралися перед престолом Ветхого днями, тобто – Бога-Отця, і про початок славних часів для Месіанського Царства. Месія тут іменується “Сином Людським”, що вказує на Його людську природу. Як ми знаємо з Євангелій, Господь Ісус Христос часто називав Себе Сином Людським, нагадуючи євреям цим ім’ям Даниїлове пророцтво.
Наприкінці цього розділу наведемо пророцтво Варуха, учня Єремії, в якому він пише про пришестя Бога на землю: “Цей є Бог наш, і ніхто інший не зрівняється з Ним. Він знайшов усі путі премудрости і дарував її рабові Своєму Якову й улюбленому Своєму Ізраїлю. Після того Він явився на землі і знаходився між людьми” (Вар. 3:36-38). На жаль, за часів вавилонського полону єврейський оригінал Книги пророка Варуха був загублений, через що грецький переклад його книги потрапив у список неканонічних. З цієї причини серед багатьох біблеїстів пророцтво Варуха не має належного авторитету.
- Огляд месіанських пророцтв
- Найдревніші пророцтва про Месію в П’ятикнижжі Мойсеєвому
- Пророцтва царя Давида
- Пророцтва Ісаї
- Пророцтва про страждання Месії
- Пророцтва про Воскресіння Месії
- Пророцтва Даниїла
- Пророцтва “малих” пророків
- Очікування пришестя Месії
- Виконання пророцтв про Месію
- Викривлені уявлення про Месію
- Пророцтва про новозавітні часи
- Пророцтва про навернення єврейського народу до Христа перед кінцем світу